青海新聞網(wǎng)訊 班前村以其獨(dú)特的藏式碉樓風(fēng)格，“霸占”著班瑪縣多處旅游景區(qū)，可以說在果洛乃至青海省有口皆碑。如果說“三色”班前是它的集中體現(xiàn)，那么藏式碉樓完全可以稱得上是這“三色”的精華所在。如果不走進(jìn)它，你很難想象在這高原地帶會(huì)有如此美妙絕侖的曠世之作，而就在你走近它之后，眼前那一幢幢藏式碉樓，足以顛覆你對(duì)民居的理解。
山水畫卷般的村莊
在徹底了解藏式碉樓之前，我們有必要先仔細(xì)看看村子的格局，因?yàn)榈飿堑倪x址與村子的格局有著密不可分的聯(lián)系。它們或沿地勢平坦的瑪柯河畔修建，或依山就勢成階梯狀修建，整個(gè)建筑群與山水間形成了一幅優(yōu)美的山水畫卷。
班前村分四個(gè)社，各社沿瑪柯河兩岸自南向北分布，最南部為一社，最北部為四社。一社稱“孜什杰”，位于村莊最南部，瑪柯河西側(cè)的魯塞拉姆山下，共40戶168人。不得不說，孜什杰是個(gè)神奇的地方，因?yàn)檫@里不僅是第七世噶瑪巴誕生地和紅軍橋的所在地，在這里還流傳著一個(gè)關(guān)于水怪的奇妙傳說。“孜什”當(dāng)?shù)夭卣Z意為水怪名，“杰”取生活幸福之意。
由于地理原因，瑪柯河在行進(jìn)途中形成了一個(gè)個(gè)大小不等的漩渦，當(dāng)?shù)厝朔Q它們?yōu)?ldquo;措”。對(duì)于“措”這個(gè)字，當(dāng)?shù)厝擞袃煞N解釋，一是“湖”的意思，如青海湖為“措溫布”，還有“納木措”、“班公措”等等，另外一種就是將水流形成的漩渦也稱為“措”。相傳，在紅軍橋南部不遠(yuǎn)處有一處漩渦叫做“吉額措”，里面有一種名為“孜什”形似烏賊的水怪，常常危及人畜的生命安全，對(duì)于水怪的胡作非為，村民也只能望洋興嘆。后來十世噶瑪巴將兩頭犏牛的身體用護(hù)甲保護(hù)住，再給犏牛背上兩個(gè)填滿羊毛的袋子放入吉額措內(nèi)，當(dāng)水怪誤將袋子用利齒抓住時(shí)，受到驚嚇的兩頭牛便順勢跑上岸邊，水怪也就自然地被拖上了岸邊，自此，水怪消失，生活在瑪柯河岸邊的人民過上了幸福的生活。
坐落于瑪柯河?xùn)|岸的瓦丹秀姆山上因有水源的存在而形成了三條小溝，從山體流下后與瑪柯河匯合，最終匯于大渡河。三條小溝自北向南分別為大溝，小溝和俄溝。整個(gè)瓦丹秀姆山被這三條溝壑劃分為三塊有明顯界限的土地，而被劃分開的土地也正是二社三社和四社的所在。二社稱久歐社，位于俄溝和小溝中間，另外有8戶坐落在瑪柯河西側(cè)的魯塞拉姆山下，共23戶，142人。三社稱郭國，位于小溝和大溝中間，共41戶，103人。四社稱瓦增達(dá)社，位于大溝北側(cè)，共34戶，149人。
班前村的曠世之作
班前村碉樓是一種石木結(jié)構(gòu)的藏式多層平頂民居建筑，藏語稱“夸日”。從外部我們可以發(fā)現(xiàn)，班前碉樓一般為兩到三層，高10米左右。一層設(shè)建筑的主入口，為牲畜棚；二層住人；三層為經(jīng)堂和存放糧食的空間，屋頂設(shè)有煨桑爐，為一年一度喂桑活動(dòng)所用，平時(shí)也用來晾曬糧食，碉樓各層之間以原木鑿成的獨(dú)木梯聯(lián)系。
班前碉樓封閉、防御性強(qiáng)的一個(gè)重要體現(xiàn)就是建筑的門窗。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裰v，早年的碉樓只在一層設(shè)一個(gè)大門，沒有窗，有的只在建筑的外墻上開很小的矩形或三角形洞口，用來瞭望和射擊。為此，人們還衍生出窗戶越小，家中聚財(cái)越多的說法，然而事實(shí)上是由混亂的社會(huì)環(huán)境造成的。解放后，隨著社會(huì)局勢的日益穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，碉樓的防御性逐漸減弱，開窗的數(shù)量增多，開窗的面積也明顯增大，形成了現(xiàn)在我們見到的碉樓門窗。即便如此，在長期生活習(xí)慣的影響下，班瑪?shù)飿堑拈T窗尺度仍比較小，例如，大門通常高1.8米，寬1.2米，僅容人牽著一頭牛通過，窗戶的長寬也僅在1—1.2米左右。但是，從建筑的內(nèi)部看，碉樓的窗戶一般安裝在靠墻外側(cè)的位置，窗兩側(cè)的墻面砌成斜面，形成一個(gè)梯形，似乎暗合了藏族建筑梯形窗戶的傳統(tǒng)。
其實(shí)，班前的碉樓遠(yuǎn)比我們所看到的外部表象復(fù)雜得多。如果能透過碉樓的表面，仔細(xì)觀察它的每一處建筑結(jié)構(gòu)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的碉樓已不僅僅是民居，而是當(dāng)?shù)厝私?jīng)過長期與大自然的“磨合”所形成的智慧結(jié)晶。
石碉樓是怎樣建成的
我們都知道，打好地基是建筑最基本的要求之一，而對(duì)于石制碉樓的班前村民居而言，這種基礎(chǔ)的要求就顯得格外嚴(yán)格。但是由于瑪柯河兩岸山體土層淺，土層下是堅(jiān)硬的山體，加上過去挖掘工具不發(fā)達(dá)，因此碉樓的地基并非我們想象的那樣深，地基處理非常淺，通常只有幾十厘米深。通過實(shí)地的勘查和與村民的溝通，我們了解到，班前碉樓在地基的處理這一技術(shù)上主要要求堅(jiān)實(shí)、平整。只是我們沒有想到原來堅(jiān)硬的山體在給開挖地基帶來難度之外，同時(shí)它也形成了天然堅(jiān)固的大型地基，而聰明的班前人則充分用運(yùn)這一自然法則，在基礎(chǔ)部位先將浮土和浮石清除，直到露出堅(jiān)硬的石頭山體，平整基地之后再沿地基一周挖出一深約50-80厘米，寬度1米左右，略大于墻體的基槽即可。
地基處理結(jié)束之后，接下來的就是石墻的砌筑。石墻的砌筑方式有兩種，一種是以大石塊砌筑，在大石塊的周圍以小的片石墊縫填實(shí)并且找平；另一種則是全以尺寸大小不一的片石砌筑。前者多用于墻基的砌筑。兩種砌筑方式均要注意石材的上下錯(cuò)縫搭接，并且以泥漿灌縫，提高石塊之間的粘結(jié)性和整體性。砌筑工具僅為一把斧頭和一個(gè)泥抹子，石材不需要進(jìn)行預(yù)先的加工打磨，而是在砌筑的過程中根據(jù)需要進(jìn)行簡單的砍削，使其成為適應(yīng)砌筑需要的大小和形狀。在以大石塊砌筑的時(shí)候，還常用斧子敲擊剛砌筑上的石塊，以檢驗(yàn)其穩(wěn)定性。
砌筑好的石墻內(nèi)側(cè)還要均勻涂抹上約8厘米厚、拌有秸稈的泥巴，這是碉樓重要的保溫措施。碉樓的石墻體非常堅(jiān)固，一般不需修繕即可長期使用，在班前村最久的碉樓據(jù)說有700年的歷史。
班瑪?shù)貐^(qū)林木資源豐富，其中以云杉尤多，廣泛應(yīng)用于碉樓的建造中，其內(nèi)部隔墻即以此為主要建造材料。班前碉樓中，石砌主體外側(cè)輕盈的木構(gòu)架空間與石墻敦實(shí)、厚重的形象形成虛實(shí)對(duì)比，其底層架空，二、三層為樓廁。首先在砌筑主體過程中預(yù)留挑梁，在主體結(jié)構(gòu)建造完后才進(jìn)行該部分建造，做好承重框架及樓面后，將臨空的三面以柳條、樹枝、木板等通過綁扎或編織進(jìn)行簡易的圍合，形成墻體，保證了空間的私密性。稍講究的碉樓在編織墻上以木框隔出洞口，掛有布簾遮擋，提高通風(fēng)采光的效率。這種墻體具有自重輕、方便建造、通風(fēng)透氣等優(yōu)點(diǎn)。并且，在糧食收獲的季節(jié)，也可將作物秸稈成捆扎在木框架上晾曬，作為輔助的燃料。
夕陽下那淡紅色的碉樓與樓上嬌羞的“卓瑪”一般，讓人情不自禁的產(chǎn)生對(duì)它的愛慕。長滿青苔的墻壁，堅(jiān)固依舊的柱石，在青藏高原腹地的崇山峻嶺中，那一座座沉淀著歷史的藏族碉樓，仿佛飽經(jīng)滄桑的老人，向南來北往的人們講述著茶馬古道上昔日的故事。
