南宋朱熹有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”著名美學家王世德先生就具備這樣一種絕美的人生思想境界。靜心閉目思索，他一生的美學研究線路圖畫隨時印在自己的腦海里，從而自己這“半畝方塘”之心就顯得是那么的“天光云影”了，通覽王老一生的學術研究成果，他是一個精神生活出世、美學研究入世的大學者。他1930生，系江蘇無錫市人，1950年畢業于國立社會教育學院首屆四年制藝術系戲劇專業，1961年畢業于北京大學中文系首屆四年制文藝理論副博士研究生。自1950年參加工作后，歷任蘇州地區文工團戲劇隊長，蘇州市文聯文藝輔導干部、文化局藝術科長，四川大學文學與新聞學院中文系助教、講師、副教授、教授及文藝學教研室主任，文藝美學研究室主任，民盟四川省委文化委員會副主任，四川省美學學會會長，全國美學學會理事，西南（五省區）美學學會會長，四川省創造學會常務理事兼美育委員會會長，全國高校美學學會副會長，四川省文史研究館館員。享受政府特殊津貼。
大家知道，文藝美學是一門新興學科，也是有待進一步發展和完善的新學科，在學科的交叉性質、學科的知識譜系定位、學科研究的方法論、學科的未來前景等方面曾出現了諸多的爭論，引發出了學科更深層次的一些問題。王世德教授是我國第一部《美學辭典》的主編，也是我國文藝審美學最早的創建專家之一，在美學研究中提出一些重要創見，對中國美學界有重大貢獻。長春出版社在2010年7月出版的《中國文藝美學學術史》第三編設專章論述了“王世德美學主張”。他在我國文藝評論和美學研究領域取得的累累碩果，是世人公認的，這也是他長期重視堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，認定科學研究必須從實際中尋求創新路徑與答案的結果。對于古今中外的各種成說，他時時刻刻堅持到實踐中去檢驗它們是否符合社會生活的實際，是否真有道理，從而發現問題與矛盾，再去研究改進，進而建立起符合生活實際的創新觀點，推動自己的學術事業發展，為推動人類社會的進步盡心竭力。審美作為人類生活中的重要精神現象，幾乎是與人的生成同步發展的。然而，美學作為一門學科卻出現在十八世紀的西方。于是人們在研究美學尤其是中國美學的時候，經常感到很多美學規律和定義很難解釋中國美學現象。怎樣建構具有中國特色的美學理論并總結本土性的文藝美學現象，已成為王世德教授及當代眾多中國學者共同努力的方向。而在上個世紀的80年代，中國“文藝美學”學科的創建，就是中國美學家和文藝理論家對中國特色美學理論體系建設的一種嘗試，一種審美精神尋繹的思想言說方式。在新世紀，對這一審美表征方式加以學術史的研究已經相當必要。正如一首宋詩所言“盡目尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云；歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”王教授早就胸有成竹，有效地運用創造性思維與創造性的科研方法，一生在美學領域的研究中把握住一個基本前提，就是他具有良好的創造性個性心理品質。他有強烈的事業心，畢生貢獻給學術事業，一輩子沉浸于科研教學的創造性工作中。在現代中國的眾多美學家中，他是有自己鮮明特色的，提出了自己的鮮明觀點和主張——審美學。其標志性著作就是1987年3月由山東文藝出版社推出的《審美學》一書的正式出版。
最近我讀了王世德先生的《八旬學術自傳》，深受感動。王教授系統從事美學理論研究、教學長達五十多年，取得的突出學術成就是十分令人感動的。正如四川大學校長謝和平院士在為其文集撰寫的總序中稱贊說：“篳路藍縷，以啟山林……文理交融，視野開闊……學與用合，知與行會。”謝校長高度贊揚了王老對主編我國第一部《美學辭典》和創建嶄新的文藝審美學的貢獻，為川大有這樣杰出的老教授而感到高興和欣慰。《美與時代》雜志的主編在“編者按”中說：“王老的作品和精神是我國美學界的寶貴財富。”
王老自15歲起發表文章，新中國成立前，先后在《文匯報》、《平報》、《江蘇民報》，《人報》，《大錫報》，《大風報》，《無錫晚報》等報刊發表文章。解放后至今，一直筆耕不輟，在全國所有省區的相關刊物上都先后有文章發表。出版了《崇高壯麗的社會主義愛情》、《澆花集》、《<十五貫>研究》、《文藝美學論集》、《美學新趨勢》、《儒道佛美學的融合——蘇軾文藝美學思想研究》、《商業文化與廣告美學》、《影視審美學》等專著10本，發表論文800余篇，600多萬字，這些成就受到美學界的關注和高度評價與贊譽。他為美學研究領域解決了一些難題，在美學理論研究上有重大突破。他大膽提出將“美學”正名為“審美學”是具有劃時代意義的。1750年德國的鮑姆加登創建了“美學”,當時還很不完善。后來國際上一些美學家以“美”作為研究對象。兩百多年來美學一直在哲學、藝術理論，生活美、自然美、審美意識、人對現實審美關系的規律……等多方面進行探討與摸索，有很多說法。但對于“什么是美學”、“美學研究的對象是什么”等根本問題，卻一直有爭議。王世德教授研究了各種說法，經過深入思考認為，美學應著重研究審美特點與規律，要研究藝術美、生活美和人對世界的審美掌握。因為“研究美學，歸根結底是為了指導人們怎樣審美。”人對現實的審美關系，表現于對美的創造和欣賞中。他考察了世界各國的“美學”一詞及其運用，提出美學實質上就是“審美學”的主張。我贊同王老的美學觀，我也認為美是人類追求自由解放、幸福愉快的理想度與快感的體現。隨著市場經濟的不斷發展，全球化經濟的一體化、文化的一體化格局已初步形成，當代美學研究的發展也必將呈現出新的發展趨勢。一是隨著在社會分工越來越細，美學研究也呈現分工精細、面廣縱深的局面。產生了自然美學、社會美學、技術美學、商品美學、環境美學等諸多分支學科。二是在物質生活高度發達，生活壓力越來越大的情勢下，人們本能地要追求能夠讓自己的心靈達到自由解放的精神境界，那就是人所需要的最本真的東西。美學研究要緊貼現實生活，追求人性的本真之美。所以美學的研究就不是單純的“藝術哲學”，而要尋求人們迫切需求的心靈自由。
面對日新月異的美學研究的當代格局，王老可謂是老驥伏櫪，壯心不已，他在登攀美學高峰的人流中，王老以健碩的身軀，矢志不渝的精神攀向一座又一座的山峰高地。他認為，新時期以來,已經產生和呈現出很多新的文藝審美活動,例如影視文藝、圖像文藝、網絡文藝、手機文藝,大家已經談了不少,有很多新的研究成果,可以豐富和完善我們的文藝審美學。為此，他研究出版的《影視審美學》一書，與已有的電影美學和電視美學是不同的，見解新穎，獨樹一幟。曾經出版過的電影或電視美學方面的一些書籍，所研究和闡述的內容與電影或電視理論(概論、原理)的區分不大, 簡單理解成研究影視最本質的一般規律，或理解為研究影視語言的特點，故很難把影視美學和影視概論區別開來。王教授在其專著中從根本上談清楚了這個問題。王教授從“審美學”角度出發去研究影視的審美特點與審美規律，由抽象研究美轉到重點具體研究人類的審美實踐活動，這是一個有重大意義的戰略轉移，對于促進美學發展有著十分巨大的理論意義和現實作用，并明確提出美學應與人類學融匯，闡明了影視的美學特征與審美規律，文筆曉暢，明白易懂，分析細致，論理透徹，論述切中時弊，分寸恰當，并富有正面的建設性。
同時，王老面對近年來興起的網絡文藝和手機文藝(如短信、小詩、散文、隨筆等)等新生事物，他也十分關注，并呼吁同行和后學們要重視和研究它們,以進一步發展和完善文藝審美學。他結集出版的《王世德文藝審美學文集》（電子書），除收錄了他已出版的十本專著之外的文章就有160萬文字。文集分文藝審美學研究、藝術門類審美學研究、文藝審美評論、王世德審美回憶錄四卷。王老自己在文藝審美學文集的序中所說：“我要用充滿感恩的心情，筆觸勾劃出八十載所經歷的人和事。”在他人眼中，王教授是最勤勉的一位美的“雕塑家”。他致力學問與學術研究是十分認真負責的，其領導的四川省美學學會多年連續被評為先進；他做過多次專題報告，在青年教師和學生中廣泛傳播美學的重要意義和作用。同時，王老喜愛扶持青年、獎掖后進，不僅桃李滿天下，還幫助眾多社會上對美學有濃厚興趣的人學有所成。四川文理學院范藻教授、四川省政協理論與實踐研究會常務副會長魏秋菊都曾深情撰文感謝師恩，丁黎、邱宗敏等頗有建樹的美學研究后學等很多人都是在王教授這位伯樂的引領下走上美學研究之路的。
學高為師，身正為范。王老一生視名利淡如水，敬事業重如山，在八十多年的人生歷程上，在五十余年的教書育人中，他兢兢業業、勤勤懇懇、任勞任怨地工作，歲月年輪刻畫出了他的皺紋，三寸粉筆染白了他的頭發。他用辛勤的汗水澆灌桃李滿天下，無私奉獻鑄就了他學術上的燦爛輝煌。如今，王老雖從四川大學教壇上早就退休了，年屆八十開外，但他還擔任四川省美學學會名譽會長，四川省創造學會常務理事兼美育委員會會長，四川省民俗學會常務理事，美學理論旬刊《美與時代》學術編委，四川省楹聯學會、薛濤研究會、美石根雕學會等顧問。中國作家、戲劇家、電影家、電視家、舞蹈家、攝影家協會會員，四川省美術家協會會員，南京徐悲鴻畫院名譽院長。積極參加四川省文史研究館十七年來組織的各項活動，努力尋覓、發現和培養美學研究的后來者。在第27個教師節即將到來之際，我衷心祝福王老健康長壽。
