自古畫(huà)家有擅畫(huà)馬的、有擅畫(huà)蝦的、也有擅畫(huà)牛的，但是擅長(zhǎng)畫(huà)牦牛的卻是鳳毛麟角。牦牛作為青藏高原的一種圖騰，象征著一種披荊斬棘改變命運(yùn)征服自然不屈不撓的精神追求。土生土長(zhǎng)在青海的畫(huà)家楊明，就是當(dāng)代為數(shù)不多的擅畫(huà)牦牛的人。楊明的作品多取材于青藏高原，由于受西部地域特色文化的熏陶和滋養(yǎng)，使他的畫(huà)洋溢著強(qiáng)烈的高原生活氣息，濃郁的邊塞詩(shī)風(fēng)，形成了自己的個(gè)性特征，楊明青海省人，1948年生。現(xiàn)為中國(guó)美協(xié)會(huì)員、青海省美協(xié)副主席、西寧美協(xié)主席、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。青海省級(jí)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)審專(zhuān)家、中國(guó)藝術(shù)研究院訪問(wèn)學(xué)者。作品多次入展全國(guó)大型美展并屢屢獲獎(jiǎng)。作品曾在《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)文化報(bào)》、《美術(shù)》、《中國(guó)畫(huà)》、《國(guó)畫(huà)家》等國(guó)家級(jí)報(bào)刊發(fā)表。先后在上海美術(shù)館、廣州博物館、順德博物館、李可染藝術(shù)館及馬來(lái)西亞連城畫(huà)廊舉辦個(gè)展。作品先后被多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。出版有《百杰畫(huà)家•楊明作品精選》多部畫(huà)集。
楊明先生自幼喜歡繪畫(huà)，求學(xué)時(shí)期無(wú)緣學(xué)習(xí)美術(shù)，便選擇了畜牧獸醫(yī)專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后主動(dòng)要求分配到海拔最高的曲麻萊工作，十幾年的生存經(jīng)驗(yàn)使他得到了雪山峽谷、草原長(zhǎng)云、高原牛馬、藏族風(fēng)情、宗教藝術(shù)等自然與人文方面的知識(shí)，積累了豐厚的人生經(jīng)歷，成為他在藝術(shù)創(chuàng)作上的基礎(chǔ)。雖然也有在專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校專(zhuān)修的經(jīng)歷，但在他的藝術(shù)創(chuàng)作中主要是靠寫(xiě)生積累感悟，鍛造了中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作功底，因此能夠把西部生活的細(xì)節(jié)，藏族人的生活底蘊(yùn)，牦牛的生長(zhǎng)情態(tài)，宗教的藝術(shù)內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。
楊明擅長(zhǎng)水墨寫(xiě)意，創(chuàng)作了許多具有濃郁西部情韻的中國(guó)畫(huà)作品。楊明最擅長(zhǎng)和喜愛(ài)畫(huà)的是牦牛。談到為什么鐘情于畫(huà)牦牛時(shí)他說(shuō)：在草原的日常生活中牦牛與人似乎有著一種親情關(guān)系，我常常看見(jiàn)牧民們哼著藏曲蹲在母牛旁擠牛奶，這時(shí)候的母牛也變得格外溫順和聽(tīng)話，小牛犢依著“媽媽”的身旁舔著它的身體，這些場(chǎng)景十分動(dòng)人……無(wú)垠的草原上，突然就會(huì)從那端慢慢走過(guò)來(lái)一排牦牛，在天地之間移動(dòng)。這時(shí)，自然與動(dòng)物，動(dòng)物與人達(dá)到一種和諧的完美境地……這是我特別喜歡畫(huà)牦牛的原因之一。
還有一點(diǎn)更為重要，那就是從文化的意義上去認(rèn)識(shí)牦牛，牦牛一直與人類(lèi)相依相伴在草原上走過(guò)了幾千年的歷史。楊明曾寫(xiě)一篇《青藏高原的牦牛文化》的藝術(shù)筆記，其中他談到：同青藏高原的隆起一樣，藏族的先民在這塊土地上經(jīng)歷了艱難而緩慢的歷程，通過(guò)圖騰文化的昭示，我們仿佛感受到隔世的青藏高原籠罩在神秘的宗教氤氳之中，兇悍的野牦牛出沒(méi)于亙古荒野之間。頑強(qiáng)的游牧之民不時(shí)策馬而過(guò)——我們仿佛感受到他們堅(jiān)定的步伐和沉重的喘息……。高原，給人的感受是雄渾博大，是一種激勵(lì)和震撼，這些特質(zhì)從牦牛身上都可以找到。
楊明先生所畫(huà)的牦牛有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，在他的作品中，他選用的牦牛多是正面前進(jìn)的頭部形象，以凸顯“牦牛圖騰”的“靈魂與精氣”和呈尚“精神力量的象征”。他不但把牦牛變成一種表現(xiàn)性符號(hào)，而且滲入抽象的表述，由抽象再把人引入一種詭秘，隨之去感悟畫(huà)面帶來(lái)的審美涵意，作品也達(dá)到幽秘卻有肅穆，夷曠而存莊雅之境界。
楊明性格沉穩(wěn)，為藝執(zhí)著，善于思考，善于探索，關(guān)注時(shí)代，關(guān)注西部高原民族的生存狀態(tài)和前途命運(yùn)。《家園》是他狀寫(xiě)西部題材的作品：畫(huà)面上，那蒼茫的天幕下，青青草原上，兩個(gè)藏族姑娘與那業(yè)已馴化的不同齡的牦牛安然相處，其樂(lè)融融……人與自然的關(guān)系是那樣的和諧，呈現(xiàn)出西部地域特色和濃郁的高原民族文化氛圍，使美麗神秘的青藏高原，變成了都市生活圍城中的人們心中向往的香格里拉，進(jìn)而使人在西部藝術(shù)審美中，感悟出維護(hù)西部家園生態(tài)環(huán)境的意義。
他說(shuō)：“歷經(jīng)千萬(wàn)年的歷史變遷，青藏高原的生態(tài)日漸惡化，而人類(lèi)對(duì)自然竭澤而漁的行為還在不斷加劇。我們提倡人與自然的和諧，實(shí)際上在保護(hù)我們自己，保護(hù)我們的家園。正是由于人對(duì)草原的過(guò)度利用，導(dǎo)致了草原的退化，又影響到牦牛的生存，惡性循環(huán)的結(jié)果使牦牛品種退化，反過(guò)來(lái)又要通過(guò)野牦牛復(fù)壯家牦牛。”一個(gè)熱愛(ài)西部生活而表現(xiàn)這種生活、熱愛(ài)高原而反映草原風(fēng)情、熱愛(ài)牦牛而描繪牦牛生態(tài)的藝術(shù)家，面對(duì)一個(gè)家園生存發(fā)展的大課題，在苦苦思索。
