青海新聞網(wǎng)·大美青海客戶端訊 一座古城，分隔古今。

　　向內(nèi)俯瞰歷史深處，向外眺望現(xiàn)代繁華。

　　黃土高原與青藏高原在這里結(jié)合，農(nóng)耕文化與草原文化在這里交匯，唐蕃古道與絲綢南路在這里穿越，明清時(shí)這里曾是西北地區(qū)最大的“茶馬互市”。當(dāng)年，全國乃至世界各地的商人來此進(jìn)行貿(mào)易，開設(shè)商行。百年的商業(yè)貿(mào)易，見證了漢、藏、蒙古、回等多民族在這里團(tuán)結(jié)互助、和睦相處，并在此創(chuàng)造了色彩斑斕的民族文化，也在高原創(chuàng)造了商業(yè)奇跡！

　　沒錯(cuò)，這就是丹噶爾，一座有著600多年歷史的古城，向來被世人稱之為“海藏通衢”“海藏咽喉”“茶馬商都”“小北京”。

　　丹噶爾為何被建？600多年前，這里為何會(huì)興起民族貿(mào)易？據(jù)說那個(gè)時(shí)候這里的年貿(mào)易總額約達(dá)白銀300萬兩，是當(dāng)時(shí)西寧貿(mào)易總額的六七倍，一度成為青海地區(qū)的民族貿(mào)易中心。

　　丹噶爾，是靜態(tài)的，也是動(dòng)態(tài)的；是沉淀的歷史，也是“煙火氣”的當(dāng)下。這個(gè)承載著湟源歷史文化脈絡(luò)的百年古城還有很多很多的故事。

　　今天，我們重新走進(jìn)丹噶爾古城，為你揭開這座古城神秘的面紗。

　　丹噶爾從何而來？

　　丹噶爾從何而來？

　　歷史上，丹噶爾為何如此重要？

　　丹噶爾的蒙語意思為“白海螺”。名字來源于著名的藏傳佛教寺院東科爾，清代順治五年（公元1648年），東科爾寺從西藏遷至丹噶爾古城東面百米處，當(dāng)時(shí)成為青海和西藏聲名遠(yuǎn)播的寺院。

　　歷史上，丹噶爾不僅是當(dāng)時(shí)重要的貿(mào)易集散地，還是一個(gè)兵家必爭的戰(zhàn)略要塞。自西漢以來，戰(zhàn)事連連，留下20多處遺址和軍事設(shè)施。

　　說到這里，不得不提提丹噶爾具有的區(qū)位優(yōu)勢：對外有山阻之險(xiǎn)，可防御外敵，對內(nèi)可北連新疆，西通西藏，東靠西寧、蘭州，南接四川，是東南西北的交會(huì)點(diǎn)，是內(nèi)地通往西藏、新疆的門戶。地處青海地區(qū)農(nóng)牧交錯(cuò)線上，以西為牧業(yè)區(qū)，以東則是農(nóng)業(yè)區(qū)。在雍正后又成為甘肅行省和青海辦事大臣所轄蒙藏游牧區(qū)（這是清代“青海”的地域范圍）的行政分界點(diǎn)，即處在所謂“邊內(nèi)”和“邊外”的交界處。

　　雍正元年八月，康熙皇帝去世后，羅布藏丹津乘機(jī)煽動(dòng)起兵反清。十月，朝廷任命川陜總督年羹堯?yàn)閾徇h(yuǎn)大將軍，從陜甘各地調(diào)集精兵前往青海，平定了羅布藏丹津叛亂。

　　雍正二年春，年羹堯上書《青海善后事宜十三條》，五月，清廷采納了年羹堯的建議，為加強(qiáng)對青海地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)等進(jìn)行了全面整頓。雍正三年（公元1725年），朝廷批準(zhǔn)將貿(mào)易之地移至西寧口外的丹噶爾寺（東科爾寺），丹噶爾由此成為政府規(guī)定的合法的邊關(guān)市場。

　　正是在這種背景下，雍正五年在原明朝西寧衛(wèi)治遺址上修筑了丹噶爾古城，并設(shè)立了丹噶爾營，負(fù)責(zé)丹噶爾及環(huán)青海湖地區(qū)的軍事防務(wù)，維持丹噶爾商業(yè)貿(mào)易的正常秩序。

　　丹噶爾處在這樣優(yōu)越的地理位置上，自清政府在丹噶爾設(shè)立互市之后，丹噶爾的商業(yè)地位超過西寧，成為青海地區(qū)的民族貿(mào)易中心。

　　民族貿(mào)易為何興起？

　　今天，當(dāng)人們走進(jìn)這條800米長的丹噶爾大街，城隍廟、丹噶爾廳署、仁記商行、文廟、商號店鋪、火祖閣貫穿其中，人們依稀能從這些古建筑身上看到當(dāng)年的商賈云集和熱鬧繁華。

　　其實(shí)，丹噶爾成為邊關(guān)互市起源于唐代。

　　那是開元十九年（公元731年），唐玄宗采納宰相裴光庭的建議，批準(zhǔn)吐蕃在赤嶺（今湟源縣日月山下的哈拉庫圖城）交換馬匹、牲畜、茶葉、糧食、布匹、皮貨等產(chǎn)品進(jìn)行互市，從此，哈拉庫圖逐漸成為重要的商旅之地，標(biāo)志著丹噶爾茶馬互市的正式開始，農(nóng)耕文化與草原文化的融合也由此開始。

　　從那以后，唐王朝從吐蕃換取了大量的戰(zhàn)馬，耕牛及其他畜產(chǎn)品，不但壯大了唐朝軍隊(duì)的力量，也為農(nóng)耕提供了耕牛，其中在唐貞觀到麟德（公元627年—665年）的近四十年時(shí)間里，唐朝的官馬發(fā)展到70多萬匹，而吐蕃牧民通過互市也換取了大量的茶葉、糧食及其他的生活用品，這在當(dāng)時(shí)可謂盛極一時(shí)。

　　這種互利互惠的交易讓唐朝和吐蕃牧民都嘗到了甜頭，此后的一千多年時(shí)間里，邊關(guān)互市時(shí)斷時(shí)續(xù)。

　　在嘉慶、道光和咸豐三朝（公元1796年—1860年）的六十余年時(shí)間里，丹噶爾民族貿(mào)易發(fā)展達(dá)到了鼎盛時(shí)期，成為西部重要的商貿(mào)集散地。

　　來自北京、天津、山西、陜西、湖南、甘肅等地的商人、工匠都看上了這塊風(fēng)水寶地，紛紛來此從事商貿(mào)、加工、制造等行業(yè)。當(dāng)時(shí)，在這兒交易的貨物品種多達(dá)二三百種，年貿(mào)易總額約達(dá)白銀300萬兩，是當(dāng)時(shí)西寧貿(mào)易總額的六七倍。城內(nèi)東西大街及城外豐盛街、東關(guān)、西關(guān)街、南城臺都成為繁華的商業(yè)貿(mào)易區(qū)。

　　中國最早的廣告燈箱為何在此？

　　說湟源，不得不提排燈！湟源排燈起源于清代中期，距今已有二百多年的歷史，有著深厚的文化蘊(yùn)涵。當(dāng)初街市商家為了在夜間招攬顧客，紛紛制作商號廣告牌燈箱，在里面點(diǎn)燃蠟燭，掛在商號大門上，后來逐漸發(fā)展成有底座、圖案，形式多樣的廣告牌燈。如今的排燈便是這種廣告招牌的演變，可以說湟源排燈是中國最早的廣告燈箱。

　　每當(dāng)農(nóng)歷正月元宵節(jié)前后，走在湟源的大街，你會(huì)覺得燈河與群星渾然一體，給人一種如夢如幻、如醉如癡之感，仿佛漫游在天街小市之中，享受著一種良辰美景，它們述說著古城的過去、現(xiàn)在和未來。

　　湟源排燈由來已久，早在清代乾隆年間，山陜商家羨慕丹地民族貿(mào)易的繁榮昌盛，舉家遷來，將內(nèi)地的先進(jìn)文化藝術(shù)帶到湟源，有力促進(jìn)了湟源經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。據(jù)傳，當(dāng)初街市商家在夜間為招徠顧客，紛紛制作商號廣告牌，在燈籠內(nèi)點(diǎn)燃蠟燭，掛在商號大門上。隨后，各商號、店鋪、廳署機(jī)關(guān)、單位紛紛仿制扇形、橢圓形、梅花形、鳳兒形、臥橋形等橫跨街道的大型排燈，風(fēng)靡一時(shí)。

　　今年56歲的黨青云，是湟源排燈縣級非遺傳承人，得益于家庭文化的熏陶，從小便對排燈藝術(shù)情有獨(dú)鐘，幾十年致力于湟源排燈發(fā)展事業(yè)，同時(shí)也見證了湟源排燈發(fā)展變遷。

　　經(jīng)過他們不斷地摸索和改良，如今的湟源排燈，在原有的繪畫基礎(chǔ)上，又融入了皮繡、香包、剪紙、皮影、堆繡、衍紙畫、農(nóng)民畫、藏繡、盤繡等多個(gè)國家級和省級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使得排燈更具觀賞性、研究性和收藏性。

　　令丹噶爾自豪和驕傲的是，2006年，湟源排燈經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，湟源也因此成為“中國排燈之鄉(xiāng)”。（記者 張永黎）