青海新聞網(wǎng)·江源新聞客戶端訊 “歡迎大家來到我們的直播間，今天還是想帶大家了解一下青繡的‘前世今生’！”7月8日17時(shí)，在西寧市湟中區(qū)青海馬蓮花民間工藝文化傳承有限公司，一場(chǎng)直播正在進(jìn)行。負(fù)責(zé)人陳玉秀站在一旁，時(shí)刻關(guān)注直播動(dòng)態(tài)。

　　陳玉秀是青海省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目（河湟刺繡）傳承人，干這一行23年了。公司一樓，數(shù)百平方米的展廳，裝修算不上精致。上萬副枕頂按照?qǐng)D案樣式在四周的墻面上整齊排開，鞋子、靴套、荷包等老物件擺在中間的展柜里。

　　“講完青繡的故事，接下來大家看看這款產(chǎn)品……”陳玉秀的目光從屏幕上細(xì)細(xì)掃過，時(shí)間拉回到24年前……

　　“靠這個(gè)吃飯？難！”

　　2001年，一次偶然的看展經(jīng)歷讓從小喜歡手工的陳玉秀重新認(rèn)識(shí)了自己再熟悉不過的刺繡。那幅精致的繡品，一下子觸碰到這個(gè)年輕人記憶中的那抹溫暖：手藝出眾的奶奶幫左鄰右舍扎花，媽媽細(xì)心地在衣服上繡上一朵朵小花。

　　“辭職！”經(jīng)過一段時(shí)間的琢磨，陳玉秀決定放棄穩(wěn)定的工作，獨(dú)自創(chuàng)業(yè)。一聽女兒要把鐵飯碗扔了去學(xué)刺繡，陳玉秀的父親氣得直跺腳。

　　“當(dāng)時(shí)沒有人支持我！”在周圍人的質(zhì)疑聲中，“一根筋”的陳玉秀毅然決然地開始追求自己的刺繡夢(mèng)。這一年是2002年。

　　自己繡，自己出售。除了靠親戚朋友介紹生意，陳玉秀也會(huì)帶著自己繡好的香包、鞋墊參加廟會(huì)、活動(dòng)。她的一個(gè)突出感受是，喜歡的人不少，但愿意掏錢的人不多。

　　“很多人夸我繡得好，但一聽價(jià)格就走了。我覺得一個(gè)產(chǎn)品只有消費(fèi)者愿意買單，才是真的好。”

　　陳玉秀熱愛的河湟刺繡是青繡的分支，風(fēng)格古樸、色彩艷麗，圖案多取材于花草自然、日常生活。因此，它不僅反映著河湟人民對(duì)美好生活的向往和追求，還能夠展現(xiàn)出河湟谷地多姿的風(fēng)貌和多彩的民俗文化。

　　彼時(shí)，刺繡尚未走出深閨，大家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承還沒有像今天這樣重視。轉(zhuǎn)化非遺經(jīng)濟(jì)價(jià)值還是個(gè)新鮮詞。可以說，刺繡這一行業(yè)雖然群眾基礎(chǔ)廣泛、手藝人眾多，但產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)還有一段距離。

　　河湟刺繡亦是如此。

　　同土族盤繡、湟中堆繡等青海民間傳統(tǒng)刺繡一樣，河湟刺繡在不少人心目中有一個(gè)刻板印象：這是婦女代代相傳的老手藝，多是繡來家用，沒想著去賣錢，也賣不了錢。

　　產(chǎn)品要融入生活才會(huì)有市場(chǎng)

　　困境不止如此。

　　跟很多“非遺”產(chǎn)品一樣，因?yàn)槎际鞘止ぶ谱鳎愑裥闼鍪鄣漠a(chǎn)品價(jià)格相對(duì)較高，跟那些靠機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品相比，價(jià)格差異較大。雖然創(chuàng)業(yè)激情未減，但不可否認(rèn)的是，她的事業(yè)發(fā)展?jié)u漸陷入“曲高和寡”的尷尬局面。

　　時(shí)間來到2007年，成立了“秀秀工作室”的陳玉秀前往內(nèi)地學(xué)習(xí)。看到配色大膽活潑、圖案栩栩如生的苗繡，她心中一動(dòng)。

　　“他們的一些產(chǎn)品在生產(chǎn)時(shí)已經(jīng)開始探索‘手工+機(jī)器’的方式，一些產(chǎn)品是機(jī)器生產(chǎn)，降低成本，合理對(duì)接市場(chǎng)需求；一些產(chǎn)品沿用手工制作，滿足部分消費(fèi)者的需求。”

　　迫切想要打破瓶頸的陳玉秀東拼西湊拿出20萬元從廣州買回一臺(tái)刺繡機(jī)。可繡什么，心里還是沒底兒。說來也巧，路過火車站時(shí)，她看到不少外地游客在進(jìn)站后都會(huì)將買來御寒的披肩扔掉。

　　“能不能做一款讓游客愿意帶走的披肩？”很快，陳玉秀設(shè)計(jì)出好幾款格桑花圖案的披肩，可找了幾家店鋪代售后，銷量慘淡。正好山東青島有一個(gè)展會(huì)，她便帶著兩大箱披肩前去參展。

　　大紅大綠的配色掛在會(huì)場(chǎng)上十分顯眼，讓陳玉秀沒有想到的是，帶來的五六十條披肩很快被搶購一空。原來，展會(huì)恰逢母親節(jié)前夕，很多人將其作為母親節(jié)禮物買了回去。

　　同樣的東西，為啥在青海就賣不動(dòng)？

　　這次意外的成功引起陳玉秀的思考。她發(fā)現(xiàn)，展會(huì)上的消費(fèi)者多為男性，對(duì)披肩的顏色、樣式并沒有太多要求。而女性在購買時(shí)，還會(huì)考慮色彩搭配等因素。而這，正是影響銷量的原因。

　　果然，在對(duì)顏色進(jìn)行調(diào)整后，清新淡雅的顏色得到了消費(fèi)者的青睞。根據(jù)市場(chǎng)反饋，陳玉秀不斷改進(jìn)，并根據(jù)不同的消費(fèi)群體，推出機(jī)繡和手工刺繡多種不同價(jià)位的產(chǎn)品。

　　“靠著披肩掙到的第一桶金讓我明白，技藝再精湛，產(chǎn)品也要融入生活才會(huì)有市場(chǎng)。”

　　就這樣，靠著一條小小的披肩，陳玉秀被市場(chǎng)“推”著往前走。2010年，陳玉秀在西寧市租了一間廠房，成立了自己的公司。此時(shí)，在政府和市場(chǎng)推動(dòng)下，“非遺”項(xiàng)目的外部發(fā)展環(huán)境早已改善。土族盤繡、貴南藏繡、河湟刺繡等先后被列入國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。刺繡類各級(jí)非遺代表性傳承人、刺繡經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所等不斷涌現(xiàn)。

　　市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，合作才能尋找到更多機(jī)會(huì)

　　如何讓河湟刺繡在市場(chǎng)化道路上越走越遠(yuǎn)？

　　陳玉秀的答案是合作。

　　“市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，積極尋求合作才能找到更多機(jī)會(huì)”。

　　2017年，對(duì)于陳玉秀來說，是個(gè)特殊的年份。受慶陽香包的啟發(fā)，陳玉秀跟青海省中醫(yī)院合作，共同制作了一款中藥荷包。

　　“這款產(chǎn)品內(nèi)裝的中草藥能驅(qū)蚊防潮，預(yù)防疾病。為了滿足不同消費(fèi)者的需求，外部的造型、圖案我們?cè)O(shè)計(jì)了400多種。”兼具實(shí)用性和觀賞性的中藥荷包很快打開了市場(chǎng)，在隨后的2018年和2019年，銷售穩(wěn)步攀升。

　　2019年4月，陳玉秀的公司在李家山鎮(zhèn)上坪村開工建設(shè)。這次，陳玉秀將合作的目光瞄準(zhǔn)了農(nóng)村留守婦女。通過搭建“公司+農(nóng)戶”的刺繡技能培訓(xùn)和產(chǎn)品訂單制作模式，給周邊的農(nóng)村留守婦女探索出了一條時(shí)間自由、形式靈活的就業(yè)門路。

　　同年，一場(chǎng)更大規(guī)模的合作在全省范圍內(nèi)開展——青海刺繡藝術(shù)有了一個(gè)響亮的稱號(hào)——青繡。

　　在2019年的青海省政府工作報(bào)告中，提出打造提升青繡品牌，這是我省首次將刺繡這個(gè)指尖技藝上升到政府層面去高位推動(dòng)。青繡產(chǎn)品先后在國(guó)內(nèi)外活動(dòng)上精彩亮相。青海非遺保護(hù)協(xié)會(huì)、青海省刺繡行業(yè)協(xié)會(huì)等行業(yè)組織牽頭開展了民族刺繡展示交流、研發(fā)創(chuàng)新、宣傳培訓(xùn)、線上線下銷售等活動(dòng)。

　　市場(chǎng)和傳承的“雙向奔赴”

　　市場(chǎng)化不僅讓青繡走向更廣闊市場(chǎng)，也促進(jìn)了它的傳承保護(hù)。

　　陳玉秀坦言，開始收藏枕頂時(shí)，并未意識(shí)到它的寶貴。

　　“下鄉(xiāng)去做刺繡培訓(xùn)，趁著空閑就去老鄉(xiāng)家里找找看。要是上面有自己沒有見過的圖案或者針法，就買回來學(xué)習(xí)一下，看看能不能用到自己的產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中。”

　　無心插柳柳成蔭。“學(xué)習(xí)的素材”越攢越多，陳玉秀就琢磨著找個(gè)地方展示出來。一經(jīng)整理，大大小小的繡品竟然有上萬件。很多訪客都被布滿墻面的枕頂震撼到，一些同行甚至將陳玉秀稱為“青海民間刺繡的守望者”。

　　這不是陳玉秀第一次感受到河湟刺繡的“厚重”。2017年，她設(shè)計(jì)創(chuàng)作的《媽媽的樣紙》在第十屆海峽兩岸（廈門）文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上，拿到了第五屆海峽工藝精品獎(jiǎng)中的最佳傳承獎(jiǎng)。

　　為什么是她？

　　面對(duì)其他參與者的質(zhì)疑，評(píng)委給出答案：這個(gè)作者展示的不僅僅是技藝，更是文化。這些圖樣是寶貴的，值得代代傳承的！

　　這段經(jīng)歷讓陳玉秀更加重視自己的積累：經(jīng)她收集、收藏的民間老繡片達(dá)5萬余件。此外，她還收集整理保護(hù)有價(jià)值的3000余幅刺繡傳統(tǒng)圖案，恢復(fù)繡制了《外婆的繡樣》為主題的作品300余幅，多幅作品被省內(nèi)外博物館收藏。

　　在陳玉秀看來，細(xì)細(xì)一根絲線，一頭連著過去，一頭連著未來。而她一手抓創(chuàng)新，一手抓傳承，為的就是實(shí)現(xiàn)河湟刺繡過去與未來的“雙向奔赴”。

　　在手工加工車間里，幾名員工正圍坐在一起穿針引線。入職不久的張大姐正一針一線地縫制著手中的雪豹掛件。

　　“因?yàn)橥扔袣埣玻^去一直待在家里。來到這里后才接觸到刺繡，雖然學(xué)得慢，但能靠自己掙錢，心里很高興。”

　　在公司，像張大姐一樣的工作人員有227人，長(zhǎng)期合作的繡娘超過600人。

　　傳承者依靠技藝養(yǎng)活自己，既增加了收入，也增加了傳承的信心。除了穩(wěn)定的收入，陳玉秀更看重增長(zhǎng)見識(shí)和提升技能的機(jī)會(huì)。在傳統(tǒng)培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，公司不斷加大對(duì)契合市場(chǎng)需求的文化創(chuàng)意培訓(xùn)及研發(fā)生產(chǎn)。

　　作為一家“產(chǎn)學(xué)研保”為一體的企業(yè)，公司生產(chǎn)的以河湟刺繡為特色的系列抱枕、披肩、特色荷包及圍巾等產(chǎn)品，將傳統(tǒng)刺繡技藝和現(xiàn)代藝術(shù)相融合，成為宣傳青海的窗口。就拿時(shí)下流行的雪豹掛件來說，刺繡工藝加上明星動(dòng)物，很受市場(chǎng)歡迎。

　　“現(xiàn)在對(duì)我來說，刺繡不僅僅是生意。就像這個(gè)展廳一樣，我之所以將它布置出來免費(fèi)開放，就是想通過這個(gè)‘窗口’讓更多人看看我們的老一輩兒留下來的寶貴財(cái)富，感受到其中的魅力，了解青海的深厚文化底蘊(yùn)。”陳玉秀說。

　　【記者手記】青繡，一頭是過去一頭是未來

　　跟著祖輩學(xué)會(huì)的一門老手藝，如何結(jié)出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的“新果子”？

　　這個(gè)問題，也許有很多答案。扎根傳統(tǒng)、與時(shí)俱進(jìn)……每一點(diǎn)都是一篇大文章。聽完陳玉秀的故事，我發(fā)現(xiàn)，青繡面臨的最大難題就是如何走得更遠(yuǎn)、走得更好。

　　采訪中，陳玉秀反復(fù)提到一個(gè)詞：市場(chǎng)。從開始創(chuàng)業(yè)到成立工作室再到成立公司，“馬蓮花”的發(fā)展歷程，也許可以看成是河湟刺繡或者說青繡市場(chǎng)化的一個(gè)過程。從不被注意到逐漸打開市場(chǎng)、得到認(rèn)可，再到被重視、被扶持，發(fā)展的每一步都跟市場(chǎng)有著千絲萬縷的關(guān)系。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)植根于地方人文土壤，也助力著一域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。相比內(nèi)地一些省份，青海由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，非遺資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展動(dòng)能的土壤還不夠深厚。但不可否認(rèn)的是，在這個(gè)探索的過程中，“青繡”已經(jīng)成為我省廣大農(nóng)牧區(qū)婦女弘揚(yáng)保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，居家就業(yè)、增收致富的重要手藝，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)、助力鄉(xiāng)村振興、打造國(guó)際生態(tài)旅游目的地等方面發(fā)揮著重要作用。

　　數(shù)據(jù)顯示，目前全省有刺繡類各級(jí)非遺代表性傳承人300多名，刺繡經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所近500家。全省刺繡行業(yè)品牌效應(yīng)日益顯現(xiàn)，主要形成了家庭式作坊、刺繡公司+農(nóng)戶、刺繡協(xié)會(huì)+農(nóng)戶等發(fā)展業(yè)態(tài)，呈現(xiàn)出了相融互動(dòng)，相得益彰的新局面。

　　當(dāng)然，想讓非遺不斷煥發(fā)時(shí)代光彩，不能只注重經(jīng)濟(jì)效益。就像一些手工技藝被機(jī)器流水線替代后，原有的文化韻味大打折扣。我們必須警惕為了追求經(jīng)濟(jì)效益、在市場(chǎng)化開發(fā)中對(duì)非遺本身造成的破壞。

　　（來源：青海日?qǐng)?bào)）